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有关傅姓的珍贵资料

2011-07-21 11:55 浏览: 3072 views 我要评论(3072 条) 字号:

摘要:  有关傅姓的珍贵资料 一、傅姓氏源流傅(Fù)姓源出有六:1、出于殷商名相傅说(Yuè 音悦)的后裔,以地名为氏。据《史记·殷本纪》和《通志·氏族略》所载,商高宗武丁在位时,国势衰微,于傅岩(今山西省平陆东南)找到说,说帮助武丁兴国,修...

 

有关傅姓的珍贵资料

 

一、傅姓氏源流
傅(Fù)姓源出有六:
1、出于殷商名相傅说(Yuè 音悦)的后裔,以地名为氏。据《史记·殷本纪》和《通志·氏族略》所载,商高宗武丁在位时,国势衰微,于傅岩(今山西省平陆东南)找到说,说帮助武丁兴国,修政行德,使天下大治,说的后裔以其居地为姓,形成傅氏。曾居傅岩,所以称他傅说,他就是傅姓始祖。
2、出自姬姓,为黄帝裔孙大由之后,以邑名为氏。黄帝(一说尧帝)裔孙大由封于傅邑,其子孙以邑名为姓,称为傅氏。
3、出自姚姓,为舜帝之后裔,以国名为氏。据《姓源》所载,古有傅国(故城今山东省枣庄南),舜之裔也。以国名为姓,称为傅氏。
4、出自赖姓,源自为避难改姓傅氏而来。据《赖氏族谱》所载,赖氏族人为楚灵王所害,改罗、傅二氏,故有赖、罗、傅联宗之说。
5、出自清代有少数民族改姓傅。如满洲人傅恒(本姓富察氏)、傅开(本姓郎佳氏),还有高丽、蒙古、回、马、土等少数民族改为傅姓。因说曾居于傅岩,所以称他傅说,傅说就成为傅姓的得姓始祖。
6、明朝时有一皇族,因热爱副业,明太祖册姓傅。


二、迁徙分布

虽说傅说出生地在今山西平陆以东之地,但是其得姓则在商的都城殷,故我国傅姓最早的发源地应当是在今河南安阳小屯村,汉晋之际,傅姓人是以我国西北地区的陕西、甘肃东部、宁夏等地为迁居地,尔后便东迁移居河北、山东,北地(治今甘肃庆阳西北)傅姓始于西汉中叶的傅介子,为傅姓家族始盛。其曾孙傅长,复封义阳侯,长曾孙傅允仕弘农(今河南省灵宝北)太守,这一支派显贵者多,多人做官或封侯,这说明,在汉朝傅姓已开始自北地大举经陕西迁居河南、河北、山东等地。此时北地傅姓形成许多分支:河内(今河南省温县)傅姓,是西汉大司马傅喜之族所在;浦江(今属浙江省)傅姓,是西汉人傅柔之族所在;扶风(治今陕西省兴平东北)傅姓,是东汉人傅毅之族所在。两晋时,傅姓在清河(今河北省清河)得到了迅速发展,也是傅姓家族有史以来繁衍最为旺盛的时期,为东汉汉阳太守傅燮(扶风傅姓)发展而来,称盛于“清河”一带的傅姓,后成为我国东部地区傅姓的主要来源,尤其是江南各地的傅姓,大都因世事动荡而从清河迁去江南,在此之前的汉代已有傅姓迁居贵州,三国已有傅姓入川。大举南迁则始于魏晋南北朝之际,或迁会稽(今浙江省绍兴),或迁上虞(今属浙江省),至唐末,唐御史傅实避难入闽,为傅姓入闽始祖。靖康之变,有清河傅姓南迁泉州,到南宋末年,清河傅姓又有一支迁入福建上杭之蛟萍乡,不久即兴为望族,后广东兴宁之傅姓,便是蛟萍分支而出。宋代以后,傅姓人遍及全国大部分地区。如今,傅姓主要分布在山东、湖南等省。傅姓是当今中国姓氏排行第三十六位的大姓,人口较多,约占全国汉族人口的百分之零点五五。


三、人口发展状况

宋朝时期〔公元960-1279年〕,傅姓大约有29万人,约占全国人口的0.38%,排在第57位。傅姓第一大省是江西,约占全国傅姓总人口的20%,占江西总人口的0.7%。在全国的分布主要集中于江西、山东[17.3%]、河北[16.9%]、福建[10.5%]、河南[10.5%],这5省,傅姓约占全国傅姓总人口的75%;其次分布于浙江、江苏、安徽、四川、山西等地区。全国形成了南方赣闽、北部鲁冀豫两大傅姓聚集地区。

     明朝时期〔公元1368-1644年〕,傅姓大约有44万人,约占全国人口的0.47%,列为第50位。宋、元、明600余年全国人口纯增长率是20%,傅姓人口增长比全国人口的增长速度要快,600年中傅姓人口总增加率为50 %,净增加了15万。明朝时期,江西为傅姓第一大省,约占全国傅姓总人口的34%,占省总人口的1.1%。在全国分布主要集中于江西、浙江[11%]两省,大约宋、占全国傅姓总人口的45%;其次,分布于山东、福建、湖北、河南及四省的傅姓达26%。

     元、明时代600余年,傅姓的分布总格局变化较大,其人口主要由北方向东南迁移。全国重新形成了浙赣闽、山东两块傅姓人口聚集地区,全国重心已由北向东南漂移。

     当代傅姓的人口已达614万,为全国第三十六大姓,大约占全国人口的0.51%。从明朝至今600多年中傅姓人口由44万增到614万,大约14倍。全国人口增长了13倍。傅姓人口的增加速度略高于全国人口的增加速度。目前,主要集中于山东[13%]、湖南[11.5%]两省区,大约占全国傅姓总人的24.5%;其次,分布于云南[9.1%]、安徽[8.1%]、浙江[6.3%]、福建[6.2%]、江西[6.1%]、四川[5.6%]、河北[5.1%]七省的傅姓又达46.5%。山东为傅姓第一大省,占全省总人口0.8%。全国形成了北山东、南湖南、西南云南三块傅姓聚集区。在近600年间,傅姓人口流动的程度和方向与宋、元、明期间有了很大的区别,由东部向华中、华北的回迁已经大于由北向东南的迁移,同时,向西、西南的移民已经成为重要的移民流。

     当代傅氏的分布频率傅姓人口单位面积内密度最高的地区在鲁苏皖赣四省大部、闽西、湘东、滇西南、辽西、黑龙江东部地区,每平方公里的傅姓人口达到1.5人以上,中心地区最高达到3人以上。傅姓分布密度示意图表明;密度最高的[1.5人以上/平方公里]地区仅仅占国土面积的10.5%,傅姓人口约189.7万;0.5-1.5人/平方公里的地区,占国土面积的37.5%,傅姓人口大约337.5万;不足0.5人/平方公里的地区占国土面积的52%,傅姓人口大约86.8万。

     傅姓分布很广,但不均衡。傅姓在云南也是较常见的姓氏之一。傅姓在人群中分布频率示意图表明:在云南大部、四川西南、贵州西北、湖南大部、江西、福建西部、浙江西部、江苏北部、山东中部、河北东部、黑龙江东部、陕甘川交汇地区,傅姓一般占当地人口的比例在0.6%以上,云南西南地区高达1.8%以上,覆盖面积占了总国土需积的13%;四川大部、陕甘宁南部、湖北、湖南西部、广东东部、闽浙东部、皖苏、鲁东和鲁西、河北西部、山西北部、内蒙古中部和东部、东北大部地区,傅姓一般占当地人口的比例在0.3%-0.6%,覆盖面积占了总国土面积的33.4%;其他地区,傅姓一般占当地人口的比例不足0.3%,覆盖面积占了总国土面积的53.6%,其中比例不足0.2%的占国土需积的30%。

 

四、郡望堂号


清河堂:以望立堂。
兴商堂:商王朝武丁时刻想振兴自己的国家,但缺乏贤人帮助。一天夜里,他梦到圣人来到他面前。这位圣人名“说”,治国的本领很大。于是武丁就画了那圣人的像,命许多人去找,结果在傅岩找到了一位做泥瓦匠的奴隶,正在那里筑墙,他很像武丁梦中见到的人的模样。他就是傅说。人们将他请到朝廷,他后来果然帮助武丁振兴了商王朝,是历史上的名宰相。
济源堂:资料有待补充。
版筑堂:资料有待补充。
野版堂:资料有待补充。
赀弼堂:资料有待补充。
贞则堂:资料有待补充。
穆思堂:资料有待补充。
伦叙堂:资料有待补充。
萃涣堂:资料有待补充。
永锡堂:资料有待补充。
雍睦堂:资料有待补充。
聚庆堂:资料有待补充。
淳叙堂:资料有待补充。
帝贲堂:资料有待补充。
福星堂:资料有待补充。
辅德堂:资料有待补充。
金玉堂:资料有待补充。
贻安堂:资料有待补充。
雍肃堂:资料有待补充。
敦裕堂:资料有待补充。
敦本堂:资料有待补充。
惟训堂:资料有待补充。
双凤堂:资料有待补充。

五、傅裔寻根歌。

 

傅裔寻亲歌
  傅氏得姓颇神奇,圣人名说在梦里。平陆傅岩说隐居,武丁觅相傅氏起  
  傅说始祖商名相,辅佐高宗商盛极。经纶博士汉傅毅,著诗迪誌及七檄  
  傅宽功拜阳陵侯,食邑贰千六百户。介子义斩楼兰王,朝庭恩赐义阳侯  
  西晋傅玄文学家,博古通今人人夸。傅纂开创清河业,弘毅湘潭来安家  
  仁均傅弈乃叔侄,善数驳佛记史册。良聘良弼两昆仲,文学武功深造诣  
  教授枢公履清江,高安县丞传后裔。宋代傅鼎武壮元,兴兵救国有傅高  
  元朝傅心良昆仲,同点翰林壮天骄。友德领兵扶朱武,文通留守重庆府  
  文达授业至垫江,明德致仕走马岗。宪章江津开基业,怀章携子到綦江  
  必荣必华武进士,勘匪平叛豪气扬。必然播川驿上落,后裔昌盛家业旺  
  必胜兴师救明皇,官拜侯爵耀四方。南川傅旭继祖业,恩赐大明修职郎  
  必谦钦点播州府,狮子崖下育贤良。开基创业尊始祖,裔孙万千把名扬  
  必然必胜必谦祖,千秋万代永留芳。傅高赴任柳州府,傅亨宦游至武昌  
  傅昭离乡任总督,傅云为官在荣昌。鑑公韶公等先祖,为官经商下长江  
  明末乱世刀兵动,变卖家产离故乡。傅科迁居太公山,良相搬去乐兴场  
  良杰良弼徙长邑,隶籍枳城傅肇江。天相籍居石坪场,天荣离乡到号房  
  许多先辈避匪患,不知落足在何方。直把他乡作故土,遥望远方诉衷肠  
  数百年来祭先祖,满腹心酸泪汪汪。而今觅得祖根源,傅家坮上是故乡  
  子孙奋起登琼楼,振兴中华耀祖光。大江南北有踪迹,神州处处百花香

六、解放前傅氏文化会议内容简介

 

 第一次会议。由时任湖北省沔阳县(今仙桃市)参议员、族长傅云鹏等发起,于1947年8月25日在湖北省沔阳县仙桃镇召开了第一次全国全族傅氏宗亲代表大会,计到会160余人。此会推举产生了全国《傅氏合纂通谱》委员会委员101名;推举傅之鹏为董事;谱局地点:仙桃镇后街油榨湾傅氏三房家。会议通过并发布了《傅氏合纂通谱》委员会第一次全国全族代表大会宣言;会议讨论通过了编纂出版发行《傅氏源流世系汇集》(甲集、乙集、丙集)三卷。不到五个月时间,于1948年元月,由傅作义、傅瑞华提供赞助,傅汝霖题写书名,出版发行了《傅氏源流世系汇集》(甲集)。

       第二次会议。据《全国傅氏合纂通谱委员会第二次全族代表大会会议记录》介绍:本次会议于1948年8月14日在湖北武汉汉口汉正街五彩正巷19号一旅馆会议室召开。此次会议有13个省市35个县53人出席。会议主席:傅云鹏。会议主要内容:报告事宜;  推选主席团九人(傅孟根、傅祖源、傅佛崖、傅慎齐、傅定邦、傅宜政、傅觉梦、傅之鹏、傅云鹏);讨论决定议案12个;选举傅作义为主任委员,傅汝霖、傅斯年、傅秉常为副主任委员,傅之鹏、傅云鹏、傅佛崖、傅仪三、傅铁民为常务委员;12位代表提议案30个。

 

七、始祖傅说的后裔世系介绍

 

帝局之次子。讳鹗荐。中华傅氏始祖。生于前一三三五年四月八日,殷商王朝宰相,辅佐武丁中兴,着《说命》三篇,以正朝纲。总百官咨学,商殷中兴,版筑之术创始人。封陕州郡公。殁于公元前一二四六年,享年八十九岁,葬虞步界下、圣人涧里马趵泉头。有”商相傅说之墓”|碑刻。为记详见傅说各文献记叙。妣姜氏、严氏、张氏、姒氏、屈氏、申氏。生子:南楼、东楼、龙楼、伯征。 
    2 世 伯征 说公之子。商帝祖庚时人以父荫袭夔城大夫,食邑三万户。姬、氏。子:怀安。 
    南 楼: 说公之子。为河南太守。妣许、娄氏。
    东 楼: 说公之子。妻裘氏。
     龙 楼: 说公之子。妻篮氏。
  3 世 怀安 伯征公子。世袭夔城大夫,食邑三万户。陈氏、车氏、伊氏夫人,子:仲乐。
  4 世 仲乐 怀安公子。任梧城司户。妣刘氏、邱氏、姒氏。子:尚达、尚逵。 
  5 世 尚达 仲乐公长子。殷帝乙辅驾近侍中尉,商末兄弟始迁清河。妣张氏。二子;孔原、孔厚。 
   尚 逵 仲乐公次子。殷帝乙时少傅。妣张氏、姚氏。二子:奇、宣
  6 世 孔 原 尚达公长子。周文王时为守储司户。钟氏、巴氏。子:显。
   孔 厚 尚达公次子。周文王时为司空郎。罗氏。子:洗、浩。
   奇 尚逵公长子。拜相爵俸。李氏、理氏。子:卣。
   宣 尚公逵次子。郭氏、苍氏。子:企。
  7世 显 孔原公 子。袭父职。妣:舒氏、查氏。子:龙。  
   洗 孔厚公 子。为虎贲将军。毛氏。
   卣 奇公子。字:着章。谢氏、王氏。
   企 宣公子。谢氏、房氏。子:明。
   8世 龙 显公子。为益州牧。王氏、倪氏。子:襄。 
   明 企公子。周为护将军,兼太子太傅。黄氏、张氏夫人。子:照。
  9世 襄 龙公子。康王时为卿。熊氏、文氏。子:谟、训。 
   照 明公子。成王军次官至朝大夫。卢氏、黄氏、姒氏、许氏。二子:鸿、淮。
  10世 谟 襄公长子。任方城牧。顾氏。子:宏。 
   训 襄公次子。为司农卿。李氏。  
   鸿 照公长子。字:仲,周康王小司马,中大夫。年七十三卒,谥忠献。萃氏。 
   淮 照公次子。以武功奏补将军。李氏。官至光禄丞。子:大宾。 
  11世 宏 谟公 子。字:仲广。著述处士,为交禄卿。毛、柯氏。子:秉中、秉正、秉和。
   大 宾 淮公 子。周昭王卿士,后升为左相。子:洗、漉、麋、麇、鏖。
  12世 秉中 宏公长子。为穆王右军大夫。杨、程 氏。子:爰。
   秉 正 宏公次子。为司农卿。周氏。
   秉 和 宏公三子。为下军令。官氏。子:识。
   洗 大宾公长子。周时为穆王相。韩、伊氏夫人。
   漉 大宾公次子。周穆王内府家臣。陈、姬氏。
   麋 大宾公三子。周恭王左相。
   麕 大宾公四子。周恭王军司马下大夫。
   鏖 大宾公五子。吴氏,子:仔。
  13世 爱 秉中公子。为大司成兼理内政。周、房、吕氏。子:极。

   识 封南武郡公。戴氏。子:枢、机。
   仔 鏖公子。字:文卿。生于周共王二年丙子岁九月十八日,卒葬山东漂阳 凤形。丰氏。二子:秀、枣。
  14世 傅极 爱公子。字:建中。为下大夫。右军大夫。袁、郎氏。子:谷。 
   机 识公次子。任司马。李氏。 
   枢 识公长子。为南开武郡公。  
   秀 仔公长子。字:挺夫,周孝王(前八八四-八七0)时蔡京县正迁小司马转大宗伯卒葬西土城。张氏。  
   枣 仔公次子。字:挺实。尚国厉王公主封上国公。徙西土城。姬氏。子:学。
  15世 谷 极公子。任上军大夫兼内政督理五树总赞边务。伍氏。子:浩。 
   学 枣公子。字:勤进。袭上国公爵。徙西域城。卒葬西土城。于氏。子:珠。
   16世 浩 谷公子。字:以养。周孝王时为下军令。右军令。郑、平氏。子:孟达、仲达、季达。
   珠 学公子。袭上国公爵。刘氏。五子:守愚、守正、守诚、守邦、守道。
  17世 孟达 浩公长子。姜、都氏。子:秉。
   仲 达 浩公次子。邹氏。子:康
   季 达 浩公三子。唐氏。子:广
  守 愚 珠公长子。字:敦蒙。袭上国公爵。卒葬西土城。卢、历氏。
   守 正 珠公次子。字:敦善。贺氏。
  守 诚 珠公三子。字:敦敏。温氏。
   守 邦 珠公四子。字:敦谨。张氏。
   守 道 珠公五子。字:敦本。王氏。子:惠。
  18世 秉 孟达公 子。吴氏。子:晞、暄、南、时。
   惠 守道公 子。张、谢氏。子:简。
  19世 曦 秉公长子。袭父职。邓氏。子:镛。
   暄 秉公次子。文氏。
   秉公三子。周氏。
   时 秉公四子。何氏。子:镇。
   简 惠公子。朱氏。七子:秉衡、秉良、秉高、秉权、秉监、秉奇、秉忠。
  20世 镛 晞公子。字:仕征。为周上国大夫。章、宣氏。子:子沁。
   镇 时公子。字:仕振。为下军大夫兼。知政事,刘氏。子:子泓。
  21世 子沁 镛公长子。事齐为都尉。龚、邓氏。子:虾。
   子泓 镛公次子。仕齐为中军佐。王氏。子:蜋。 
  22世 虾 子沁公子。字:仲福。郑国大夫。为栎城守。耿介精忠,时为名臣。万、李氏。子:孟通、孟邁。 
  23世 孟通 虾公子。字:显辅。项、黄氏。子:豪、高。  
  24世 豪公 孟通公长子。字:顺丛。仕齐为参军 护都知军政迁司为兼上卿大夫。赵、冯氏。子:隆、崇。 
  高公 孟通公次子。字:伯高。子:嶽
  25世 隆 豪公长子。张氏 
  崇 豪公次子。以父功袭封都护尉兼和外藩教事。何、刘氏。子:鼎。
  嶽 高公次子
  26世 鼎 崇公子。字:子武。仕周为护驾右大夫兼知军务事。霍周氏。子:瑕。
  27世 瑕 鼎公子。郑大夫,事迹详见”佐传”。子:虞叟。
  28世 虞叟 瑕公子鲁哀公二年晋大夫,郑人击赵简子中肩太子救之,以戈郑师此温大夫,赵罗太子。复伐之,郑师大败。获贲票千车。赵孟喜曰可矣,虞曰虽克郑犹有知在忧未艾矣也。子:美、善。

 29世 美 虞叟长子。为赵简子家臣。万、范氏。子:祗、萃。
    善 虞叟次子
   30世 祗 美公长子。为国赵将军。方、乐氏。子:辰。
    萃 美功次子。为执战郎。骆氏。
   31世 辰 祗公子。字:日君。仕周为朝散大夫。闵氏。子:定仪、足仪。
 32世 定仪 辰公子。字:汝则。为周卿士,诸葛氏、邹氏。子:通、逋。
 33世 通 定仪公长子。平陆宰。戴、李氏。子: 英、华。
   逋 定仪公次子
 34世 英 通公子。为渤海牧。袁、公羊、朱氏。子:有教、有传。
 35世 有教 英次子。字:继先。生周慎靓王五年乙已(公元前316年)七月十六日。戚、范氏。子:证。 
   有传 华长子。字:继宗。生于周慎靓王二年壬寅(前319年)七月十六日。曾氏。 
 36世 证 有教子。仕齐从田单守即墨复齐职居大司马上大夫。生周郝王十九年乙丑有成。五月十五日。吕氏。四子:采、栗、杲、贽。
 37世 贽 证公四子。为楚令尹。魏、舒氏。子:嘉鳌、嘉厘、嘉采。
 38世 嘉鳌 贽长子。
   嘉厘 贽次子。
   嘉采 贽三子。字:尚素。生周郝王四十年丙戌九月十四日。秦始皇时为进南军东路曹帅。家居山东。葬西山下。胡、陈氏。子:本。
 39世 本 嘉采子。字:仲修。仕秦为执戟都尉,封朝散大夫。巫、郭氏。子:宬、宽、宓

八、傅字的含义

 

  1、一种科学技术活动。“傅”这个字,就是测量天文历法的科学活动,是人类世界第一大观测发明活动。是中国四大发明以前的大发明。该项观测活动的地点叫做“傅岩”,就是现在的山西省平陆县圣人涧镇北的山,也叫做博山。  
  2、一个姓氏。大约诞生于4200年以前,由舜的后代妫姓演化而来。部分从事测量天文历法工作的妫姓祖先首先称为傅氏。妫姓是虞姓的一支,所以自古以来就有“傅虞同城”的说法,在甲骨文中,写做“甫鱼”。大约3800年前部分狸姓人(尧的后代)改姓傅,以后又有苗、土家、土、白、夜琅、蒙古、满、朝鲜、羌、台湾高山、回、彝、殷地安等一些少数民族改姓傅。 
  3、地名。原来傅国故地称为“傅岩”,后来迁到东夷的地点称为“傅阳”,都是古代傅氏居住地。“傅岩”在山西省平陆县圣人涧镇北,“傅阳”在山东省枣庄市南50公里,微山湖东岸。现在一些人,在争论先有“傅”这个汉字,还是先有傅姓,还是先有傅岩。其实,不必争论,4200年以前同时出现。 
  4、官名。舜帝时开始设置。大致是顾问、皇帝教师、大学士、司监天等相似。辅佐、辅助、参谋、幕僚。从文字学上考证:“傅”字从“人”,它起源于氏族社会末期,与“赵(趙)”字同时诞生。“傅”是贴身于奴隶主的高级仆人,就是当今从教授到家教、以及白领主管一类的角色;而“趙”,则是贴身于奴隶主的高级侍卫,就是当今警卫、保镖、保安一类的角色。“付”,字亦从“人”,起初是人与人近距离传递物品之义,后意会为给予、支付,后延义到涂、搽、符合、归附、附着等。“付”字根本就不是姓氏字。 
  5、一种工具、科学仪器。太阳东升西落,它所照射的物体的影子也会随着移动。在4200年以前,傅氏祖先通过对这个自然现象的观察,学会了计算时间,发明了天干地支,设计了大山历法。并根据大山历法的原理制造成小型的仪器,就称为“傅”,也称为“日晷”。 除了用于天文测量和计时以外,还用作祭祀天地的法器,还用作宫殿或者住宅的装饰物,以显示主人的博学。《三国演义》中,刘备三兄弟去隆中诸葛家,诸葛门前有一个“傅”,以显示他的博学。
  傅,是最古老的、以日影测时的计时仪器,如今它已成为人类文明的象征。中华历史悠久、文化发达,也是世界上最早使用傅测时的文明古国之一。在我国众多的古代科技成就中,以日影测时原理制作并应用的傅,是一颗晶莹璀璨的明珠。
  6、一种祭祀用的法器。是帝王祭祀天地用的法器。在祭祀法场中,位置排在天地的下面、先帝先王的上面。
  7、老师、师傅。古代专指帝王的老师,如太傅、少傅。现在通俗化为普通的职业技术老师,如师傅。
  8、教育。成语“一傅众咻”,就是指在学习外语的时候,一个教师讲外语,而众多的同学讲国语,所以学不好。这里的“傅”就是教育的意思。

 

九、历史典故、趣事

〖傅奕毁佛〗
唐高祖、太宗年间的太史令傅奕,是一个坚定反对佛教的人。在《隋唐嘉话·卷中》里,记载了他跟和尚们斗法的两件趣事。如果没有记错的话,《资治通鉴》里也收录了这两则资料。
其一:贞观中,西域献胡僧,咒术能死生人。太宗令与飞骑中捡壮勇者试之,如言而死,如言而苏。帝以告太常卿傅奕,奕曰:“此邪法也。臣闻邪不犯正,若使咒臣,必不得行。”帝召僧咒奕,奕对之,初无所觉。须臾,胡僧忽然自倒,若为所击者,便不复苏。不像后来的韩愈毁佛,韩愈那是唯物主义和唯心主义之间的斗争。傅奕自己是道士出身,后来还俗了。他的毁佛,并不像他对唐太宗说的“于国无利、于民有害”那样光明正大;倒是更像佛、道两家之间的斗争。傅奕自己也常常 傅奕十有八九学过些道家的气功术,并且修行比那个胡僧高。说什么邪不胜正,我是不信的。术有高低而已。正邪之说,也是宗教斗争中常见的手段。
其二:贞观中有婆罗僧,言得佛齿,所击前无坚物。于是士马奔凑其处如市。时傅奕方卧病,闻之,谓其子曰:“是非佛齿。吾闻金刚石至坚,物不能敌,唯羚羊角破之。汝可往试之焉。”胡僧缄[月系]甚严,固求良久,乃得见。出角扣之,应手而碎,观者乃止。今理珠玉者皆用之。这倒是挺痛快,揭破一个江湖骗子。但这样的骗子,跟佛教本身并没有必然的联系。

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〖傅琰判案重物证〗
南朝时期,傅琰为山阴(今绍兴市)令。山阴是江南社会经济最发达的地区之一,各种社会矛盾错综复杂,县衙里的诉讼案件特别多。傅琰细察民情,办案公允果断。有一次,卖针和卖糖的两个老太婆争一团蚕丝,都说是自己的,并各自编出了一大堆理由,谁也不肯相让,结果官司打到了县衙公堂之上。傅琰不轻信言词,而是注重寻找实物证据。他将那团丝缚在房柱上,用皮鞭抽打,然后再仔细察看地面,结果从团丝中掉出一些造针而产生的铁屑。这样,一切都明白了,将团丝判归卖针老人。还有一次,有两个村里老汉争一只鸡,而又都拿不出铁实的证据。这一次傅琰是既审问,又验之以物证。他问:“你们都是拿什么喂鸡的?”一人回答是用粟,一人回答是用豆。傅琰杀死鸡,破开鸡的食囊,看到的是粟,于是以言豆者为诈骗,将鸡判给言粟的老汉。 据史乘记载,山、阴的傅琰司法“神明,无敢复为偷盗”。傅琰之子傅翙也如其父一样,为民兴福,审理疑案,捉拿盗贼,有如神明。建康令孙廉十分钦佩,问其采用的是什么妙法?有何秘诀?傅翙回答说:“没有什么特别之处,唯勤与清而已。自己清白,处世才公正,法律的尊严才得到维护,官员们就会跟着你廉洁奉公。自己勤恳,就能了解下情,案件及时处理,社会矛盾不会激化,境内就自然治理好了。为官若能清白廉正和恪勤职守,事情就不会做不好的。”
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〖康熙老师〗
傅以渐,字于磐,号星岩,1608年10月13日生于历史文化名城——山东聊城。因七世祖傅回于明朝成化年间从江西永丰来东昌府(聊城)任冠县令,故定居聊城。傅以渐幼年聪明过人,3岁能诵书、五岁熟读经史、十岁工属文,博览群书。清顺治三年(1646年)开科大考,傅以渐赴京会试。各路举人聚集繁华的京都,许多人衣着锦绣,坐跨俊骑,狂言妄语,自命清高,游街观景,到处招摇。傅以渐则布衣素衫,寡言少语,哪儿也不去,坐在房中争分夺秒地读书。有时出门,只骑一头毛驴。有人耻笑他:“自古只骏马进朝门,现在毛驴也想上金殿。”对此他一笑置之,不予理睬。傅以渐以优异的成绩完成了会试,取得了殿试的资格。这天他登上金殿,面对皇帝,从容不迫,对答如流,文辞简练,内容精辟,才冠群士,语惊四座。顺治大喜,御笔亲点他为第一甲第一名,成为清代开国后的第一位状元,授宏文院修纂。自此,傅以渐的才能得到充分发挥,他的官职一再升迁顺治四年,充会试统考官;顺治五年,充《明史》纂修官。期间,他发现明末盛行江南的文字狱,奏请皇上,力挽狂澜,平息了这场灾难,解救了大批文人。顺治十一年八月授秘书院大学士;顺治十二年二月加太子太保,亲自教授康熙“四书”“五经”、天文、津、历、兵、农、漕、马等中国传统文化和做人的道理,对康熙皇帝从政后的作为有着直接的影响。傅以渐本人不高且胖,不善骑马,且骑驴。顺治恩准他可骑驴进出午门,有时年幼的康熙为其赶驴。一日此情被顺治皇帝看见,大笑不止。不几日傅以渐接到皇帝亲赐一卷画轴,御笔为他绘制了一幅《状