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傅姓起源

2014-01-16 21:48 浏览: 7461 views 我要评论(7461 条) 字号:

摘要:  傅姓起源                   &nbs...

 

傅姓起源
                           四川  傅宪隆  整编

一、得姓源由
“傅”是伏羲氏的人方。伏羲氏在创造易经八卦的时候,找了一班人马,为他做实验。这个实验,叫做“对话参天”。帮伏羲氏做实验的奴仆,全部叫做“傅”。这就是傅氏的来源。做实验的那个地方称为“傅岩”。傅岩,所在的县,称为“大阳县”,意思是为与太阳最近的地方。是天下最阳的地方,到了唐朝,改名叫“平陆县”。
大约6000年以前,在美丽的青甘高原,气候温暖湿润,春天到处开放着鲜花,秋天各类果实累累,一片欣欣向荣的气象。那里居住着一个以花为图腾的民族,叫华胥族。“华”就是“花”的通假。华人认为世间最重要的是果实的“蒂”,故把首领叫做“帝”。后来,因西部的风沙袭扰,气候变得干燥,植物逐渐减少,华人部落被迫东迁至今天的宁夏、陕北等地与那里的夏人融合,形成华夏民族。后来华夏人继续东迁到中原,始称“中华”。一支华夏人的部落,叫少典氏,东迁来到黄河中游的平原地区,由于地理优势,经济实力逐渐增强,不断兼并周围的部落而扩大联盟,少典氏成了大部落的首领,他的儿子黄帝25岁时接替了部落首领的职位,继续扩大联盟,使整个神州大地成为统一而又松散的邦联。黄帝的第十一子,于黄帝45年时,离开黄帝,来到黄河北岸的一个风光秀丽、溪流蜿蜒、土地肥沃、四面环山、阳光充足的地方刀耕火种、生息繁衍。由于他们的聪明勤劳,种植的蔬菜和水稻盛名千里,人们称这里为“甫”。据考察“甫国”(即傅国,甲骨文中的“甫”就是后来的“傅”)在今山西省平陆县城北部。“甫国”人以国为姓,为最早的傅姓。传至13代,到“大由”,夏王将大由后裔远封傅阳(即今山东枣庄),其后代姓傅。由于没有更多的文字记载,慢慢地溶于傅说,从此傅说便成为傅氏始祖。
公元前2200年,舜帝命令自己的儿子到都城蒲洲东一百多里的地方,寻找一座合适的山,测量太阳月亮的运行规律,制定大山历法,以山头作为日月出入升落的坐标,将东西的两座山称为“博山”,以二者中央的山凹称为“天脐”,意思是“天地中央”。在中央山凹上选择一棵高大的树木,称为“扶桑木”或“博木”或“建木”,作为测量的测杆。“甫”下部分的“田”表示天下四方。下面的“寸”,是用手契刻太阳月亮在东西两侧运行时的测杆的影子轨迹。“甫”即“傅”是测量制定天文历法的科学活动,是人类世界第一大观测发明活动。是中国四大发明以前的大发明。该项观测活动的地点叫做“傅岩”,也称为“傅险”。今山西省平陆县东北的高山上至今仍留有刻着“傅岩”二字的一块石碑。该地山势险峻,道路艰难,故史书称“傅岩”为“傅险”。傅岩下面的涧水叫“圣人涧”。
从事太阳观测活动的人,把自己称为“甫氏”及傅氏(据甲骨文记载:“傅”字在甲骨文中是甫字,在山西省平陆县东北部,商代曾有一个甫国,是傅氏祖先居住的地方,以种植稻谷和蔬菜而闻名天下。“傅”字由甫字孳乳为尃、傅而来)。历史学家称其为“妫姓傅氏”,以区别后来的狸姓傅氏。妫姓傅氏在傅岩建立了傅国,夏代被夏王远封东夷傅阳(今山东枣庄南50公里处),春秋时期被楚国所灭,傅国存在了大约1300年。
妫姓傅国被夏王远封东夷之后,傅岩封给了狸姓的狸大由,并改称傅氏,建立了国家,历史学家称为“狸姓傅国”。继续从事天文历法、天干地支、版筑、预测、治国、粮食种植及其它许多领域的研究和实践。狸姓傅国从夏王封国到商末消失,大约存在了850年。
商朝时代把大山历法的测量过程小型化,制作成了日晷。流行到了商王的国都以及各个诸侯国,成为各国祭祀天地的法器,也成为了博学的象征和天下士大夫身份的象征。傅国博学多才的形象在所有诸侯国中广为流传。
这里要说明的是:商代并没有“傅”字,所以武丁王因地赐姓的说法是无法成立的。甲骨文中只有“甫”及后来的“傅”,“傅”字的出现是在殷商500年以后的(公元前800年)西周时代。

二、傅姓渊源
1、源于妫姓。据《姓源》和有关史料所载,傅姓真正起源一支,称为妫姓,舜的部落居于山西永济蒲洲镇南的妫水旁,舜的氏族以河水之名姓妫,舜的后代被封在甫(即后来汉字的傅),古傅国在山西平陆县北。
2、源于姬姓。尧是中国历史上五帝之一,姓祁,名放勋,号陶唐氏,帝尧子丹朱受封在丹水(江)流域(今河南淅川)。古号丹朱。舜继承尧的帝位,封丹朱为房侯(今湖北房县)别姓为狸。进入夏朝后,夏王封尧的后裔丹朱裔孙狸大由于傅邑,子孙遂以邑为氏,形成狸姓傅氏。狸姓傅氏的历史至少也有3500年。由于妫姓傅氏和狸姓傅氏只有简单的甲骨文字记载,慢慢地将3500年前的傅姓容于殷商武丁时宰相傅说姓中。
3、源于国姓。据史籍《姓源》记载,古傅国在今山西平陆,进入夏朝时,其地被夏王朝封给尧的后裔,将古傅国远封傅阳(今山东枣庄市台儿庄区涧头集镇西南候塘村),“城周十余里,中据土山”,傅阳国为商王朝大彭国陆终所封,姓姚,为陆终第四子。傅阳国后因孔子之父孔纥曾在此地作战时,以双手勇托溃落的城门、掩护士兵和民众撤退而闻名于古今。傅阳国后在周景王姬贵七年(公元前538年)被楚国所灭,其后,国民以国为姓氏,称复姓傅阳氏,后简化为单姓傅氏、阳氏二姓。
4、源于傅说。出自殷商时期名相傅说,因商王武丁得说于傅崖(傅崖原本是傅国地界),故以地姓之,称为傅说。傅说的一部份后代遂以先祖姓名字为姓氏,称傅氏,史称正宗傅氏。
5、源于官位。(1)出自西周时期官吏太傅,以官职称谓为姓氏,太傅,亦称师傅,简称傅;(2)出自西周时期官吏傅御,属于以官职称谓为姓氏。傅御,是东西周时期辅佐王政之官的名称,与冢宰(太宰、宰相)地位相同。在典籍《诗•大雅》中就记载:“傅御者,贰王诏事,谓冢宰也。”在傅御的后裔子孙中,有以先祖官职称谓为姓氏者,称傅氏,世代相传至今。(3)出自西周时期官吏傅相,属于以官职称谓为姓氏。西汉时期,汉高祖刘邦为各封王设置了丞相,由中央王朝派遣。到了汉景帝中元五年(公元前145年),与中央王朝的宰相有别。汉景帝改称丞相为“傅相”,在“傅相”的后裔子孙中,有以先祖官职为姓氏者,称傅氏。(4)出自两汉之脊王莽时期官吏傅丞,属于以官职称谓为氏。在西汉末期,王莽成功篡汉,建立了新王朝。王莽特为太子设置了四位老师,其中之一即为傅丞,亦称“太子傅丞”,官职如同大夫。西汉更始元年(新朝地皇四年,公元23年)农历九月,王莽被杀,新朝灭亡。曾担当傅丞的家族门人纷纷迁逃避难,其中有以祖上官称为姓氏者,世代称傅氏至今。(5)出自元朝时期官吏傅尉,属于以官职称谓为氏。元朝初期,元世祖孛儿只斤•忽必烈在中央政府仿汉朝制度,为属下诸王设置了“王傅”之官,总领诸位王爷部下诸事。在王傅之下,按王爷名数设有傅尉、司马,分管文政武事。傅尉的权力仅次于王,后有以傅尉官为姓,称傅氏。
6、源于满族汉化改姓为傅氏,据史籍《皇朝通志•氏族略•满洲八旗姓》、《满族八大姓》记载:⑴.满族傅锡哩氏,世居苏克特依卡伦(今新疆巩留吉尔格郎哈拉木苏克村),后多冠汉姓为傅氏。⑵.满族富察氏,亦称傅察氏、蒲察氏、富查拉氏,源出唐朝末期女真族通用三十姓之一的富尔察部,金国时期称蒲察氏部落,以部族名称为姓氏,是满族最古老的姓氏之一,后改汉字单姓为傅氏。⑶.满族福塔氏,亦称付哈氏,世居长白山地区,后多冠汉姓为傅氏、福氏等。⑷.满族富尔库鲁氏,亦称富勒库噜氏,世居黑龙江松花江流域,后有人改汉字单姓为傅氏;⑸.满族富勒哈氏,亦称富尔哈氏、富勒察氏、富勒洪阿氏、富勒瑚氏,世居佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇),后有赫哲族引为姓氏者。清朝中叶后,多冠汉姓为傅氏、富氏、杨氏、付氏等。⑹.满族郎佳氏,世居辽阳、吉林,清嘉庆四年,有满洲正白旗将领郎佳•升,以乾清门行走往军营协剿川、楚地区的白莲教,在镇压白莲教起义过程中骁勇善战,嘉庆皇帝特赐号巴图鲁,擢蒙古副都统,并赐改名为傅升。在傅升(郎佳•升)的后裔子孙中,皆称傅氏。⑺.满族敷辰氏,世居黑龙江流域,后多冠汉姓为傅氏。

三、复姓由来
1、傅余:历史上罕见复姓。《通志•氏族略》收载。其注云:“傅余氏者,傅氏余之族也”。《姓氏考略》注引《姓氏英贤传》云:“傅说为相到商都殷墟者为单字傅姓,留居傅岩者,谓之傅余氏;秦乱(傅姓)自清河入吴,汉兴,还本郡,余不还者,称傅余氏”。晋代有傅余頠,撰《复姓录》。
2、傅其:是罕见的汉族姓氏。今北京市有后裔,汉代有傅其义,现代有著名的乒乓运动员傅其芳。
3、刘傅:明朝翰林院庶吉士傅腾宵之次子傅鸾(即刘傅氏之始祖)应诏,于明孝宗弘治元年(公元1488年),带妻杜氏及婴儿与胞弟傅鸈一起从福建上杭县城关珠玑巷迁往广东廉江、化州和广西陆川县交界处的“山底”(地名)开基。由于旅途遥远,傅鸾邀请了同巷居住的盟兄刘荣相伴,千里跋涉,历经风雨,当他们走到广东韶州府境内时,傅鸾不幸患病而逝,遗下了寡妇孤儿。其妻杜氏意志坚强,料理丈夫丧事后,将其骸骨火化,盛于小瓶。带着遗孤傅丽川与傅鸾的胞弟傅鸈及盟兄刘荣继续前行,历尽艰辛,终于到达高州府石城县山底乡(今廉江市石角镇山腰村),盟兄刘荣夫妇住竹山村,杜氏带着幼儿住山圹尾村(今广东廉江石角镇山腰管理区)。不久,杜氏由于身心交瘁,一病不起,盟兄刘荣便担起了“托孤”的责任。将傅丽川(万金)抚育成人。当傅丽川长大成人后,为了回报养父刘荣的抚育之恩,丽川(万金)心存感激,遂以一身承两姓。取名“傅刘万金”。有一年,刘傅万金(丽川)上京考试,报名时即写“傅刘万金”。考官大惑不解,问他:“百家姓里哪有此姓?你为什么这样写?”傅刘万金把原委说过一遍后,考官很认真地说:“生身不如养身大,生身父母能生你,他(她)们早逝,无法尽父母之责,将你养育成人长志,故养身父姓应放在生身父姓之上,也就是说应将“傅刘”二字倒过来,即刘傅。傅刘万金点头称是,当即将自己的姓名改为刘傅万金。从此百家姓中新增了“傅刘”这个实际以二姓相合的复姓(合姓)。
4、傅佳。世居在我国东北辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游,桦甸、辉南一带)、福宁额(今黑龙江虎林一带)等地的锡伯族人,清朝中叶以后改为汉姓者,多冠汉姓为傅佳氏。

第二节 傅、赖、罗三姓的特殊历史
傅、赖、罗皆为黄帝子孙,原均聚居于黄河沿岸,因各有功于国,封地赐爵,后世子孙为体念先祖创业之不易,遂以封国为姓。赖氏系轩辕20世玄孙周文王第19子名叔颖,叔颖幼年好武,疏财仗义,文学亦佳,受人称赞。时纣王无道,武王即位后,命弟叔颖率兵讨伐,功成后叔颖退居河南赖地(今颖川、许州一带),武王念及功勋,将赖地封为国,即赖国(今河南息县包信镇一带),并赐侯爵。后世子孙遂以賴為姓,叔颖为赖氏一世祖,传至14世添公时为楚灵王所灭。据罗氏姓源所载,罗氏亦以国为姓,源自火神祝融氏,祝融公后裔到周朝時,被封於宜城為罗國(現湖北襄陽),子孙以国为姓,为罗氏。楚灵王先灭赖国,后灭罗国。傅、赖、罗三国为毗邻,楚灵王大势残杀赖国人时,赖国除主持国政的人奔赴湖北襄阳继续建立其流亡政府外,其余宗人携家帶眷,奔走不易,為避楚灵王的殺害,便倚附于罗、傅二国,遂改賴氏為罗、傅二氏,免遭杀戮。不久罗国也被楚灵王所灭,楚国杀戮如故,赖、罗二姓多依附于傅国,改为傅姓,傅国人对赖、罗二姓避难的人以礼相待,名义上姓傅,而实际上多数人仍保留本姓,其后局势稳定,楚国停止杀戮,但已历经数载,三姓子孙众多,混淆不清,有的没再复姓,特别是赖姓人在赖国地界改为傅姓的人均未复赖姓。如现在的河南省息县包信镇,是春秋时受封为赖国的所在地,现在当地已找不到赖姓人家,但有很多罗、傅姓人,傅姓人特别多。为了增进赖罗傅三姓宗亲情谊,二十一世纪初,三姓在三间(三姓各一间)房成立宗亲会馆,举办了大型纪念活动。息县包信镇是“傅赖罗联宗”原因的有力证据。几千年来,三姓和睦相处,情同宗亲,互不通婚。傅赖罗三姓在中国民族历史上各有其悠久的历史,平日相见,均以“亲堂”互称,可知三姓数千年来的血统关系,与三国时刘关张异姓结义为金兰截然不同。目前,无论是在国內,还是在海外各地的华侨,“傅賴罗”、“賴罗”以及“傅賴”的宗亲组织,到处都有,而且活动频繁,充分显示了三姓古老渊源的珍視。台中地区的傅賴罗宗宗会,是当地最具規模的宗亲组织之一,为了团結族人,该会曾于一九六八年譜成了一首“自由中国賴罗傅宗亲会会歌”由管容德作詞,陈朝阳作曲,歌词是:“賴罗傅,我宗親,休戚相依,齿与唇。不论富貴,不论清貧,同是黄帝后代人。专业当互助,处世重明伦,氏族繁衍,到处逢春。报国家,耀門庭,子孙永作太平民,更亲亲。”广东南海西樵地方亦有罗、傅同村,亲如手足,互不通婚之事实。由此可知傅赖罗三姓联宗结合,由来已久。近年来,三姓宗亲为响应政府复兴中华文化运动,发起组织宗亲会,先后发现有“赖罗”或“罗赖”抑“罗傅”及“赖傅”联姓者甚多。海外如菲律宾有《旅菲版筑傅赖同宗总会》,香港、泰国均有赖、罗、傅宗亲会,事实足以证明傅、赖、罗三姓自来即有三位一体之联系。

第三节 “傅”姓变“付”姓的原因
傅氏本姓人甫寸,师傅的傅,为什么有的人会把自己的姓变成人寸付了呢?原因很多,但主要有两点,其一、是我国文字改革,汉字简化而造成,认为人甫寸的傅也可简化成付出的人寸付;其二、是族人中过去识字的人不多,认为不管写哪个字,只要是姓傅就行。近几十年来认为人寸付是人甫寸傅的简化字,把自己的傅姓写成白字付姓的就越来越多了,中国社会科学院语言文字应用研究所汉字整理室,在四川省抽样的25239人中,傅、付姓共58人,其中写人寸付的54人,占93%。而四川公元1950年以前各种档案资料记载的傅姓人中,没有一个是写人寸付姓的。人寸付的姓有,但不是汉族,是少数民族和外国人,百家姓中没有人寸付的姓,有人说明朝汉族有个付吉是人寸付姓,其实傅吉本姓是人甫寸的傅,傅吉支系的第九代裔孙傅维享把傅吉的本姓说得一清二楚,傅吉的家谱和在河北大城县小流漂村的坟茔记载的傅吉的傅字,都是人甫寸的“傅”,而不是人寸“付”。傅吉是明朝宣德年间由乡魁折(任)命山东道监察御史,再任广东粮道监察御史,后升任陕西按察司副史。其父傅志能,是明朝奉政大夫、修政庶尹、陕西按察司佥事,明永乐年间由河北清河君迁居河北大城县小流漂村,傅志能为迁河北大城县一世祖,生一子傅吉,为二世祖,傅志能、傅吉的坟茔都在小流漂村。汉族中没有人寸付姓存在,世代遗传的谱书全是人甫寸傅。请大家想一想,所有的傅氏老谱都记载自已是傅说的后裔,傅说老祖是人甫寸的傅姓,而把自已写成人寸付的付姓,岂不是把自已姓都改了吗?所以,首先要把反映在谱书上的傅姓写成本姓傅,即师傅的傅;其次要把反映在户口簿上的白字付姓,逐步改成傅,只要大家认识自已的姓不能改,再难的事都可以解决。傅姓代代相传三千多年,一定要尊重历史,尊重事实,不忘祖先,不忘真姓---傅。